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在我國古典四大名著中，《紅樓夢》無疑是最具有影響力的一部巨著。它以超寫實的精神為基礎，將大千世界描繪于筆下，展現了整整一個時代廣闊而豐富的社會畫面。然而，對于《紅樓夢》的主題，人們卻歷來爭議不斷。一部《紅樓夢》，從誕生之初就被人們推演出了無數個主題。在這些主題中，以“寶黛愛情”為中心的“愛情悲劇論”得到了很多人的支持。然而，真實的世界中不可能只有愛情，還有很多比愛情更重要的東西，比如信念、理想、價值、人生意義等等。作為一部具有強烈寫實風格的古典巨著，《紅樓夢》帶給人們的啟示應該是多方面的，比如現代社會中，人們迫切關心的家庭教育問題。那么，賈府的家庭教育究竟如何呢？賈府的家庭教育表面為人稱道，實則非常失敗；在書中，賈府的家庭教育，被賈雨村一類趨炎附勢之徒傳誦為貴族階級進行家庭教育的典范。然而，其實際情況卻是:“整個賈府的子孫，竟是一代不如一代”，“整個榮國府外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。”一言以概之，非常失敗！在外人看來，寧國府和榮國府身為世襲貴族之家，應該是最教子有方的。可實際上，這兩府的兒孫多是一些背祖忘德、厚顏無恥、貪婪放縱、荒淫好色之徒。例如：寧國府的賈珍，堂堂三品爵威烈將軍，竟與自己的兒媳秦可卿干起了“扒灰”之事。他的兒子賈蓉，與他一樣厚顏無恥，不僅與自己的嬸娘王熙鳳有著不可告人的關系，還公然調戲自己的姨娘尤二姐，令人作嘔；而榮國府的賈赦，世襲一等將軍，卻年老無恥，一把年紀了，竟還惦記上了自己母親的貼身侍婢，威逼利誘，仗勢凌弱。賈赦的兒子賈璉，在“好色”上與其父如出一轍。因女兒巧姐生水痘，賈璉避居書房之時，竟與一個下人“多姑娘”廝混;在自己妻子王熙鳳生辰之際，他又忙中偷閑，與仆人之妻“鮑二家的”在臥房翻云覆雨，正巧被王熙鳳撞個正著。即使在《紅樓夢》中稍顯正派，看似一幅儒家士大夫的賈政，實際上也是一個十足的偽君子：他明知自己的外甥薛蟠確實打死了人，卻公然徇私枉法；他明知賈雨村趨炎附勢，兩面三刀，卻還是經常與其來往；在外放江西糧道任上時，他更是縱容手下，公然受賄。賈政的庶子賈環，行為猥瑣，自卑敏感，因嫉妒哥哥賈寶玉受寵，竟三番五次陷害寶玉，使寶玉遭受父親毒打，差點喪命。在眾人眼中，賈環雖是個正經主子，卻丑陋頑劣，其作派不像個大戶人家的少爺，倒像個小門小戶出身的無賴。即使集萬千寵愛于一身的賈寶玉，就整個人生來說，也很失敗：在父親賈政眼里，他是個頑劣不堪、離經叛道的孽子；在世俗眼中，他是個只會在女人堆里廝混的浪蕩公子；他一味地背叛家庭，張揚個性，實際上卻并不知道自己真正需要的是什么。最后，他最愛的人因他而死；而最愛他的人，也因他痛苦一生。在他身上，父母親情、家庭責任、國家利益、社會民生通通都不及他與林妹妹之間的“相知相守”來得重要。當整個家族需要他來擔當的時候，他卻遠離紅塵，歸依佛門。于國于家，都毫無擔當。在《紅樓夢》第52回“寧國府除夕祭宗祠”一章中，賈府上下皆斂聲息氣，虔誠敬畏，一片祥和莊重。平日里那些荒淫無恥、人倫喪盡、胡作非為的公子哥們，這個時候都道貌安然地待在各自的位置上，按照封建禮儀，扮演著各自的角色。在香煙繚繞的祠堂里，賈府上下鴉雀無聲，恭敬肅穆。賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍、賈璉執壺敬酒，“王”字、“草”字輩們跪倒一片，人人謙恭有禮，有節有度，一派父慈子孝、兄友弟恭的場景。外人看來，這賈府真不愧是詩禮之家！然而，這一切不過是為了擺架勢，裝門面，顯排場，是一場徹頭徹尾的表演。實際上，再堂皇莊嚴的禮儀排場都掩蓋不了賈府“兒孫一代不如一代”的現實;再肅穆祥瑞的氛圍都遮掩不了賈府家庭教育的失敗。整個賈府，此時不過是在苦苦掙扎。作為一個世襲貴族之家，賈府的家庭教育為何會如此失敗呢？賈府不重視子孫教育，“家學”潦倒不堪，管理者腐朽墮落;關于古代的教學機構，《禮記》云:“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”在中國古代，貴族之家為了培養家族后代能夠“修、齊、治、平”，為家族的繁衍發展提供更為旺盛的生命力，總是會大力興辦家學，為本族子弟提供免費教育的機會，通過重視教育來使家族一直興盛下去。《紅樓夢》中的賈府家世顯赫，在京師八公一門中占有其二，自然有資格和實力興辦家學。那么，賈府“家學”實際的情況怎樣呢？通過紅樓夢第9回“群頑鬧學場面”的描寫，我們可以知道，此時的賈府“家學”早已名存實亡了。它早已不再是一個實施封建綱常倫理，進行人文教化的場所，而是一個拜金腐化，墮落無恥，五毒俱全的破爛攤子，是一個不折不扣的“群兔煙花寨”。其原因何在？首先：賈府家學的辦學經費長期落空；這一點從《紅樓夢》第13回秦可卿臨終托夢給鳳姐的內容可知。在夢中，關于“家學”，秦可卿警示王熙鳳說:“家塾雖立，卻無一定的供給。”解決的辦法就是在祖塋附近廣置田地，將家塾遷于祖塋附近，定下例則，由各族輪流負責。由此，我們可知，此時賈府的“家學”，早已是潦倒不堪，好像有人管，但其實根本就沒有維持發展的經費，難以為繼。這些經費按禮制應該賈赦、賈珍和賈政負責，可是文中從頭至尾都未提及他們為“家學”提供費用的事情。其次，對于家族子弟的教育，賈府的主人根本不重視；例如:榮國府的主人賈赦好色淫逸，揮金如土，對于子弟的教育，他從來就沒有考慮過一星半點。他甚至還當眾宣布:“想來咱們這樣人家，原不必寒窗螢火，只要讀些書，比人略強些，可以做得官時就跑不了一個官兒的……”在賈赦眼里，家族的子弟根本就不用刻苦讀書，只需略認得幾個字，將來自然就有官作，有大好的前程。作為一個家族的主人，其輕視讀書，鄙視子孫教育的態度，可以說毫不隱瞞。在這句話背后，隱藏著的是賈府主子們由來已久的貪圖腐化，荒淫墮落，無視教育的意識。再者，家學的管理者腐朽墮落，目光短淺；在《紅樓夢》中，賈府“家學”名聲很壞，惡習泛濫，合府上下人所共知。其中一個重要原因就是家學管理者自身目光短淺，腐朽墮落，缺少文化視野，沒有家族興衰的危機感。在《紅樓夢》中，賈璉夫婦是榮國府的“管家”，有關家學的管理，如外戚子弟的附讀，哥兒們上學的一應費用等等事項，都由他倆掌控。可最后，本來是為了扶助家族中貧弱子弟而創辦的“家學”卻成了鳳姐斂財耍威風的渠道。此外，家學的塾長賈代儒更是老朽昏聵，形同死木。面對著一群男性荷爾蒙躁動奔突的青春少年，賈代儒熟視無睹，依然用那一套早已過時的“存天理滅人欲”的封建理學來做教學內容，迂腐至極。面對學堂內五花八門的人欲橫流和頑劣行為，賈代儒身為師長，卻采取了漠然敷衍的態度，或漫無覺察，裝作不知，或借故離開，以求眼不見心不煩，根本沒有履行一個師長應盡的責任，為老不尊，腐朽不堪。作為家長，賈府的男性長輩道德敗壞，品行不端，難為子孫表率;在《論語》中，孔子曰:“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”其意是說：在家庭教育中，言傳身教是一種非常重要而又非常具體的感性化的教育方式，在對子女進行教育的過程中具有潛移默化的特殊作用。在這一點上，賈府的封建家長們，沒有一個人能夠“立德、立功、立言”，沒有一個人能夠正己正人正世，沒有一個人能夠堪為子孫表率。他們多數道德敗壞，品行不端。賈府子侄們從他自們身上學到的都是一些腐爛墮落的東西。榮國府的主人賈赦整日關在房內與小老婆竺歌宴飲。一把年紀了，還費盡心機，調動妻子、兒媳來算計母親，企圖強娶鴛鴦。被嚴詞拒絕后，竟不知羞恥地說：“她必定嫌我老了，大約她戀著少爺們，多半是看上了寶玉，只怕也有賈璉；果有此心，叫她早早歇了心，我要她不來，此后誰還敢收？”此外，寧國府的賈珍更是少廉寡恥。身為公公，竟然與兒媳秦可卿行茍且之事，人倫盡喪。寧、榮兩府，賈珍“爬灰”人盡皆知，鬧地沸沸揚揚。他與賈璉、賈蓉兄弟父子同吃“雜會湯”……把個寧國府整整地翻了個個兒。以此言傳身教，賈府的子孫后輩們哪里會有什么敬畏心和羞恥心？在第二十九回中，賈母統領合府女眷去清虛觀打認，賈珍為“總監”，安排伺候排場，賈蓉忙從鐘樓里跑出，于是賈珍動用了他獨有的家庭訓導：喝命小斯碎他（賈蓉）,“問著他”。那小厥朝賈著臉上碎了一口后便問：“爺還不怕熱，哥兒怎么先乘涼去了？”聽了父親的教導，賈蓉垂手不應。可是，一轉身就立刻抱怨：“早都不知做什么的，這子趁尋我。”遂又轉移怨憤于小廝：“捆著手呢？馬也拉不來。”最后，陽奉陰違，打發小廝替自己跑一趟完成父差……由此可知，在子女心中，賈珍自己行不端坐不正，早已沒有了長輩的尊嚴，又何談教育子孫？事實上，《紅樓夢》中的賈府，早已是“上梁不正下梁歪”，充斥著腐朽沒落的味道。賈赦與賈璉、賈珍與賈蓉、賈珍與賈璉，名為父子、兄弟，實為酒色朋友。他們沆瀣一氣，聚賭嫖娟，無惡不作。甚至“勾通官府，包攬詞訟，強奸民女，重利盤剝……”可以說，賈府家長們身上散發出的封建末世的潰爛惡臭氣息，熏染得子侄兒孫們變本加厲地“壞”了起來。如此現狀，何談“言傳身教”，又何談子孫的教育？作為家長，自己如果行不端，做不直，德行有虧，試問又怎么能教育好下一代？賈府的家庭教育崇尚“棍棒底下出孝子”的信條，嚴厲和寵溺各自走向極端;作為一個封建貴族之家，賈府世世代代承繼了“棍棒教育”這個法寶。從賈代化、賈代善杖責賈敬、賈珍、賈政，到兒子輩接過板杖毒打賈璉、賈寶玉……，賈府的家庭教育雖然博得了“訓有方”的美名，卻也帶來了種種惡果。寧國府地位最高的賈敬，是賈府中唯一的一個科甲登第者。可是，他成名后卻沒有選擇走入仕途，為國效力，而是厭棄人生，整日把自己關在房內，一心煉丹悟道。這其中，難道就沒有賈代化“竟是審賊一般”的棍棒教育的原因？賈瑞年輕氣盛，荷爾蒙爆棚，可他的祖父賈代儒卻封建死板，恪守禮教，對賈瑞只有責打沒有引導。后來，賈瑞又受王熙鳳算計，不到二十多歲便一命鳴呼，這其中難道沒有賈代儒不懂溝通，只知“棍棒教育”的“功勞”？至于賈寶玉的叛逆，不僅與賈政只知道用繩子捆住一味毒打有關，還與賈母和王夫人的一味寵溺不可分割。由于長兄早亡，世襲爵位亟待承襲，于是“銜玉而誕”的賈寶玉就成了賈府興旺的希望所在，集萬千寵愛于一身。可是，在對賈寶玉的教育上，身為父親的賈政卻和賈母、王夫人形成了勢如水火的對立，嚴厲和寵溺各自走向極端。面對賈寶玉的離經叛道、廝混內幃廝、不務正業，身為父親的賈政，一味采用暴力手段，屢次往死里毒打寶玉，仿佛對待仇人一般。作為父親，因為兒子抓周時只抓脂粉釵環，賈政就認為賈寶玉將來必是個酒色之徒。為了讓賈寶玉按照自己設計的構想走上科考之路，他始終都是以一幅冰冷嚴厲的面孔來面對自己的兒子。即使有時候心中有些欣喜，他也會裝成冷冰冰的口氣，將賈寶玉一頓羞辱。在這樣冰冷的父親面前，賈寶玉唯唯諾諾，囁囁嚅嚅，一聽賈政傳喚自已，便感覺是“焦雷轟頂”，膽兒都嚇破了。這樣嚴酷的教育所形成的父子關系，不僅沒有對賈寶玉起到教育作用，反而激增了賈寶玉的叛逆心理，使他對父親產生了極強的抵觸與反感。另一方面，為了撫平賈政帶給賈寶玉的創傷，賈母和王夫人又采取了一味寵溺的方式，處處袒護寶玉，不問是非。作家族中最高的長輩，賈母為袒護命根似的寶玉，每每辱師責子，甚至不惜以死相逼。礙于封建孝道，賈政只能向母親屈服。而身為妻子的王夫人，因為長子賈珠的去世，身邊只剩賈寶玉這一個獨苗的緣故，便把“母親”的護寫犢天性發揮到極致。每當賈政懲戒賈寶玉時，她不問是非曲直，屢屢以“去世的賈珠”為借口，百般阻撓丈夫教育兒子。在子女教育上，夫妻雙方的立場如果不一致，無異于一場家庭災難。最后，在賈母與王夫人的雙重保護之下，身為父親的賈政想管不能管，管了又管不徹底，最后往往都是不了了之，沒了下文。后來，賈政心灰意冷，索性放手不管，任由賈寶玉自由發展。而賈寶玉于是更加“放縱馳蕩，任情咨性”，在異端的道路上越發有恃無恐，以致最后看破紅塵，皈依佛門。結語：總之，賈府的家庭教育處處顯現著封建末世的腐朽霉爛氣息，猶如一個受了嚴重內傷的人，外表沒有明顯變化，實則早已病入膏肓。在子孫后代的教育上，賈府上下根本沒有一絲一毫的危機感，一味貪圖享樂，縱情任性，致使家學不振，成了一個藏污納垢的地方。身為家長，賈府的幾個重要男性長輩荒淫無度，寡廉少恥，根本起不到正人正己的作用。在他們“言傳身教”的影響之下，賈府的年輕一代多數都是道德敗壞，好色淫亂，嗜賭嫖娼，不思詩書，沒有廉恥的不肖子孫。真是上梁不正，下梁歪！在對待子女的教育問題上，賈府的封建家長們只知道一味地辱罵毒打，從來不會顧及子女的尊嚴與感受，也更不會與子女進行適當的溝通與交流。在賈府內，幾乎看不到父子和諧相處，互敬互愛的畫面。與一味的辱罵責打相對照的，便是賈府女性長輩的寵溺與袒護。在賈寶玉的身上，賈政的冷酷無情與賈母和王夫人的寵溺，形成對峙，使賈寶玉要么處于冰點，要么處于沸點，身心都遭受重創，從而養成了一種離經叛道縱情任性的品性。可以說，賈府的家庭教育，早已瀕臨崩潰，無可救藥。《紅樓夢》開篇賈雨村那句“這樣的詩禮之家，豈有不善教育之理？別門不知，只說這寧、榮二寶，是最教子有方的”，此時看來，無疑也變成了一種最無情的嘲諷。（注：文中圖片皆來自網絡，如有侵權，請聯系本作者刪除。在此，感謝圖片的提供者）

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