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其他資訊

　　「輔導與諮商原理」 是培育助人專業實務工作者的重要入門課程，其教導學習者綜觀了解輔導與諮商工作的內容、身為輔導與諮商實務工作者應持有的態度與特質、以及了解各種輔導與諮商工作之類型，此一課程對開啟學習者的助人專業生涯具有深遠的影響與重要性。本書內容具前瞻性與涵蓋性，是「輔導與諮商原理」課程的良好教材與自學書籍。全書的內容豐富、體例完備，對於助人專業的教學者而言，可作為系統性教學的實施藍本；此書的文筆流暢、深入淺出，對於助人專業的初學者而言，可做為進入助人專業的入門指南，其確實可以提供學習者開展一段認識助人專業生涯，了解輔導與諮商工作內涵，並進而反思自身對於從事輔導與諮商工作之專業定位與生涯定向的學習旅程。

• 已追蹤作者：[ 修改 ]

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  作者： David J. Srebalus, Duane Brown    新功能介紹
• 譯者：王智弘．林意苹．張勻銘．蘇盈儀
• 出版社：學富文化    新功能介紹
• 出版日期：2006/01/01
• 語言：繁體中文

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▲新春期間，到廟裡點光明燈、安太歲，祈求來年平安的民眾較平日增加。（圖／記者張一中攝） 文／鍾文榮 今天是大年初一，許多人習慣到廟裡拜拜祈求庇佑，順便討個吉祥喜氣。而每年犯太歲的生肖，依習俗也會到廟裡「安太歲」或點光明燈，以求來年平安。 犯太歲，似乎就同心智理論一樣。過去古人的不安，一路演化到現在，安個太歲，就能保祐生活平安無事。若基於經濟上的「理性自利」原則，花點小錢當作是繳交「保險費」或「保護費」（約新台幣600元），當然也是無妨。 然而，沖、犯太歲這件事實在太過頻繁，「正沖」和「偏沖」算起來是每12年會「犯」一次太歲，每隔3年就會「沖」到一次太歲，這頻率算算真的很高。如果沖、犯太歲就是種倒楣的事，那一輩子遭逢倒楣的機率，也未免太高了一點。 傳統信仰和智慧應該有相通之處，犯太歲這件事，也許是老祖宗們要我們行事低調、居安思危，隨時留意生活周邊的危險與危機。可想想，犯太歲12年才警示一次，週期過長，所以弄個偏沖太歲的說法每3年再做提醒，好藉由如此警示頻率加上不可知的神明力量，對信徒耳提面命一下。 求平安是一種經濟現象 既然安太歲和點燈祈福都是一種求平安的行為，每個人也都想求平安，但求平安是種心裡需求，需求是內隱的；而透過價格來表達內心求平安的需求，需求愈高，價格當然愈貴，誠意也相對愈高。因此，寺廟中的求平安「價格表」，就是按照信徒需求的高低，所訂出的參考價格，需求高一點，價格貴一點，需求低一點，價格就便宜一些。 ▲祈福是種心理需求，需求愈高，就會反映在點燈、安太歲的價格上。（圖／記者徐文彬攝） 那麼，價格又是怎麼計算呢？ 不同的祈福程度，也存在不同的市場價格。比如，安太歲是按人頭計算，就會貴了些，價格約新台幣500到1,000元之間；而平安燈是按戶計算，便宜許多，有時還可信眾隨喜。那功名燈呢？因為這是專為讀書人所設計的，也因此價錢不會太低，若是在文昌廟或文武廟裡，還可能因為有專司神明特別加持，所以和安太歲的價錢不相上下。如此看起來，祈福的代價也有其市場行情。 寺廟推出更多的點燈和拜斗服務，價格當然就有所差異，基本上還是需求愈高，代價愈高。可神明的服務，怎麼具有市場性向右轉，且向錢看齊呢？我記得有間大廟，點燈的價格與神明的距離有關，距離愈遠愈便宜，但在神明兩側，一盞燈要價5、60萬元，而且得擲筊競價，簡直是一場拍賣會。那沒錢的信徒，只能曬月光了嗎？ 點燈拜斗與景氣相關 台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢指出，當經濟愈蕭條，人們愈會尋求宗教慰藉，尤其他發現，只要每逢經濟困頓時，廟裡安太歲、改運制煞等宗教儀式就愈興盛，但廟裡的香油錢卻會減少。 香油錢是種自由捐獻，然點燈祈福是希望神明能夠保佑，這是一種私利，花費多一點，對較低收入的信徒應該不受影響，有時反而會更增加信仰的花費，這道理和買樂透彩券一樣，影響的都是對「邊際」比較敏感的人。 舉例來說，2013年的農曆年後，竹山鎮靈德城隍廟舉行「祈安禮斗法會」，由於2012年年物價齊漲，但拜斗人數卻高達500多人，比2012年多出100餘斗，主委認為，因為大環境不景氣，民眾普遍沒有安全感，乃至於祈求平安的意願增加。 當大環境不好，到廟裡祈福信徒就會愈多，也就是說祈福的需求愈高，白話一點說，就是當景氣不好時，信徒求平安的需求當然會愈高，他願意支出的費用也比較高，求平安大廟、小廟拜，點燈祈福的數量也會較多。 ▲有些寺廟會依光明燈的位置收取不同的費用，愈靠近神明的價格愈高。 因此，我們很容易從寺廟的點燈祈福收益中，看到該年的經濟走向，如果收益愈高，是不是代表未來大家都不看好景氣呢？全台灣的寺廟恐怕有為數不少的光明燈和太歲燈，若以一盞燈500元計價的話，每年農曆年前後，寺廟的金流活動應該是一個很驚人的「數量」。這是不是應該當作政府「庶民經濟」的一個重要參考指標，來預測經濟走勢呢？ 好文推薦 鍾文榮／天上諸仙神佛，嗶經濟來也！ 鍾文榮／假良心真省錢？誠實商店賣的是人性 鍾文榮／癮君子，請用更高的價格來買抽菸的人權  ►►►隨時加入觀點與討論，給雲論粉絲團按個讚！ ●鍾文榮，科普經濟學作家及資深產業分析師。經常四處臥底探究百姓生活，把枯燥的經濟分析轉成民眾能懂的文章，以上言論不代表公司立場。雲論歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net 

▲小學生名字寫成這樣，老師叫錯名，當場誤會大了。（圖／翻攝自爆笑公社） 網搜小組／綜合報導 中文字博大精深，有許多字是組合而成；最近有網友分享一則笑話，老師在一位名叫「林蛋大」的學生領考卷，但到最後沒人來領，老師叫那位沒領到考卷的學生到前面來，只見他很委屈地跟老師說自己的名字，網友看到都笑翻了。 對於許多小朋友來說，在練習寫字的過程中，常常會看到字跡潦草、歪七扭八，一不小心恐會錯意。有網友在臉書社團「爆笑公社」分享一張照片，內容提到，「有一名小學老師發考卷時，喊了多次『林蛋大』、『林蛋大』，但都沒有小朋友前來領考卷。」 「到最後老師問：『哪位小朋友還沒有領到考卷，請到前面來！』只見一名小男生很委屈的走到老師跟前，然後對她說：『老師，我不叫林蛋大，我是楚中天』。」 不少網友看到這段內容後，紛紛直呼「笑死我了」、「這小朋友也太妙了」；也有網友表示「怎麼會有人取名叫林蛋大的，這老師也太扯」；但也有人說「這真的不能怪老師，只能說小朋友的字跡實在太潦草，這樣寫當然會讓誤以為他叫林蛋大。」

▲剛滿月不久的奶汪「篩呼」姿勢100分的在查看車底。（圖／飼主陳先生提供，請勿隨意翻拍，以免侵權，下同。） 記者吳鎮良／採訪報導 「郎客啊，你這台問題很大餒～」台南市的飼主陳先生上週在臉書分享了一則逗趣的照片，內容是才剛滿月的愛犬篩呼有嚴重分離焦慮症，所以不管去哪裡，他一定都把狗狗帶在身邊。這天爸拔和朋友去打球，休息的時候突然看到篩呼躺在地板上探查機車底盤，可愛的畫面笑翻數千名狗友，還有人打趣地說，「我要預約！」（ETtoday寵物雲有IG了，快按追蹤） 照片中，繫著牽繩的篩呼直躺在機車座盤底下，牠雙腿微彎、頭部向上抬起，呈現一種像是在做仰臥起坐的姿勢；只見小汪似乎很認真地在幫爸拔檢查，姿勢100分的模樣彷彿在說，「這可能需要肉泥罐罐X5」。陳先生笑說，「休息的時候就看到這個模樣，覺得有趣把牠拍下來，也因為牠三不五時就躦到車底，看起來就像修車師傅，所以取名篩呼（師傅台語）。」 ▲篩呼：這底盤很難修～我可能需要先來個雞肉泥罐罐才能開工。 才剛滿月沒多久的篩呼個性活潑、可動可靜，也因為腸胃發育尚未完全，所以目前都只吃雞肉泥罐罐加幼犬飼料。爸拔表示，「5日那天在回家的路上，遇到這隻笨小子給我傻坐在滿是車潮的路中間，我從遠遠看到有台大貨車朝牠疾駛，擔心司機視線不佳沒看到狗狗，急忙騎過去檔下了貨車、一把抓起牠，就這樣跟我回家了。」 陳先生的家裡原本就收養了3隻米克斯毛孩，其中有隻個性比較不親人，所以他除了上班之外，幾乎都把篩呼緊緊地帶在一旁。他說，「可能是因為篩呼剛離開媽媽跟兄弟姐妹的關係吧，比較沒有安全感，只要我不在身邊就是一直叫，有嚴重的分離焦慮，不過正在矯正中。」 ▲阿爸從滿是車潮的馬路中央救了篩呼這條小生命。 ▲擋泥板有亮點XDD 這張「篩呼姿勢100分」的照片上傳到寵物社團「米克斯傳奇」後，至今已累積3千多個按讚數，狗友們都在底下留言笑說，「假鬼假怪，有模有樣」、「童工未滿18不能打工XDD」、「師傅我要預約」、「牠等會會先拆坐墊，哈哈哈」、「我要抱緊處理，叫你們老闆出來」、「報多少價格我都接受」、「我笑到肚子好痛」。 面對大批網友的熱情回覆，篩呼的阿爸則表示，「篩呼是米克斯，不是黃金獵犬、拉布拉多或是柴犬辣！每次出門都要被問是不是什麼什麼品種，真的夠了哈哈。想和ETtoday新聞雲的讀者說，米克斯超棒的，請認養代替購買。」 ▲▼篩呼不管放空或是燦笑都超可愛的啦～～～ 更多精彩影音：

▲新春期間，到廟裡點光明燈、安太歲，祈求來年平安的民眾較平日增加。（圖／記者張一中攝） 文／鍾文榮 今天是大年初一，許多人習慣到廟裡拜拜祈求庇佑，順便討個吉祥喜氣。而每年犯太歲的生肖，依習俗也會到廟裡「安太歲」或點光明燈，以求來年平安。 犯太歲，似乎就同心智理論一樣。過去古人的不安，一路演化到現在，安個太歲，就能保祐生活平安無事。若基於經濟上的「理性自利」原則，花點小錢當作是繳交「保險費」或「保護費」（約新台幣600元），當然也是無妨。 然而，沖、犯太歲這件事實在太過頻繁，「正沖」和「偏沖」算起來是每12年會「犯」一次太歲，每隔3年就會「沖」到一次太歲，這頻率算算真的很高。如果沖、犯太歲就是種倒楣的事，那一輩子遭逢倒楣的機率，也未免太高了一點。 傳統信仰和智慧應該有相通之處，犯太歲這件事，也許是老祖宗們要我們行事低調、居安思危，隨時留意生活周邊的危險與危機。可想想，犯太歲12年才警示一次，週期過長，所以弄個偏沖太歲的說法每3年再做提醒，好藉由如此警示頻率加上不可知的神明力量，對信徒耳提面命一下。 求平安是一種經濟現象 既然安太歲和點燈祈福都是一種求平安的行為，每個人也都想求平安，但求平安是種心裡需求，需求是內隱的；而透過價格來表達內心求平安的需求，需求愈高，價格當然愈貴，誠意也相對愈高。因此，寺廟中的求平安「價格表」，就是按照信徒需求的高低，所訂出的參考價格，需求高一點，價格貴一點，需求低一點，價格就便宜一些。 ▲祈福是種心理需求，需求愈高，就會反映在點燈、安太歲的價格上。（圖／記者徐文彬攝） 那麼，價格又是怎麼計算呢？ 不同的祈福程度，也存在不同的市場價格。比如，安太歲是按人頭計算，就會貴了些，價格約新台幣500到1,000元之間；而平安燈是按戶計算，便宜許多，有時還可信眾隨喜。那功名燈呢？因為這是專為讀書人所設計的，也因此價錢不會太低，若是在文昌廟或文武廟裡，還可能因為有專司神明特別加持，所以和安太歲的價錢不相上下。如此看起來，祈福的代價也有其市場行情。 寺廟推出更多的點燈和拜斗服務，價格當然就有所差異，基本上還是需求愈高，代價愈高。可神明的服務，怎麼具有市場性向右轉，且向錢看齊呢？我記得有間大廟，點燈的價格與神明的距離有關，距離愈遠愈便宜，但在神明兩側，一盞燈要價5、60萬元，而且得擲筊競價，簡直是一場拍賣會。那沒錢的信徒，只能曬月光了嗎？ 點燈拜斗與景氣相關 台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢指出，當經濟愈蕭條，人們愈會尋求宗教慰藉，尤其他發現，只要每逢經濟困頓時，廟裡安太歲、改運制煞等宗教儀式就愈興盛，但廟裡的香油錢卻會減少。 香油錢是種自由捐獻，然點燈祈福是希望神明能夠保佑，這是一種私利，花費多一點，對較低收入的信徒應該不受影響，有時反而會更增加信仰的花費，這道理和買樂透彩券一樣，影響的都是對「邊際」比較敏感的人。 舉例來說，2013年的農曆年後，竹山鎮靈德城隍廟舉行「祈安禮斗法會」，由於2012年年物價齊漲，但拜斗人數卻高達500多人，比2012年多出100餘斗，主委認為，因為大環境不景氣，民眾普遍沒有安全感，乃至於祈求平安的意願增加。 當大環境不好，到廟裡祈福信徒就會愈多，也就是說祈福的需求愈高，白話一點說，就是當景氣不好時，信徒求平安的需求當然會愈高，他願意支出的費用也比較高，求平安大廟、小廟拜，點燈祈福的數量也會較多。 ▲有些寺廟會依光明燈的位置收取不同的費用，愈靠近神明的價格愈高。 因此，我們很容易從寺廟的點燈祈福收益中，看到該年的經濟走向，如果收益愈高，是不是代表未來大家都不看好景氣呢？全台灣的寺廟恐怕有為數不少的光明燈和太歲燈，若以一盞燈500元計價的話，每年農曆年前後，寺廟的金流活動應該是一個很驚人的「數量」。這是不是應該當作政府「庶民經濟」的一個重要參考指標，來預測經濟走勢呢？ 好文推薦 鍾文榮／天上諸仙神佛，嗶經濟來也！ 鍾文榮／假良心真省錢？誠實商店賣的是人性 鍾文榮／癮君子，請用更高的價格來買抽菸的人權  ►►►隨時加入觀點與討論，給雲論粉絲團按個讚！ ●鍾文榮，科普經濟學作家及資深產業分析師。經常四處臥底探究百姓生活，把枯燥的經濟分析轉成民眾能懂的文章，以上言論不代表公司立場。雲論歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net 

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