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小學階段是培養良好閱讀習慣、閱讀能力的黃金塑造期，家長和老師一定要對這一時期孩子的閱讀情況加以重視。同時，閱讀的質量也很重要，家長和老師要為孩子選擇一些好書去閱讀。 一、閱讀能力就是學習能力 從理論上講，0-6歲是兒童良好習慣形成的關鍵期，同時也是兒童各項能力發展的黃金期，其中最為重要的就是學習能力，尤其是閱讀能力的發展。 但是閱讀能力，需要兩種條件才能發展起來： 第一是持續性和連貫性，即閱讀習慣的培養：要每天有固定的閱讀時間，而不可以喜歡就讀讀，不喜歡就不讀了，這樣不會有好習慣的養成； 第二是閱讀量的累計，一般情況下，幼兒一年的閱讀量要達到50-100萬字才可以使這種能力萌芽！ ... 二、閱讀能力的培養 6-12歲，是閱讀能力（即學習能力的基礎）長足發展的黃金時期，這六年，可以說，什麼都沒有海量閱讀、大大提高閱讀能力的發展更為重要。 一個孩子的聰明才智，如同種子，需要條件才可以發芽生長。這個條件就是海量閱讀和動手動腦的遊戲方式。 如果一個孩子從沒有讀過一本好書，甚至從沒讀過一本超過10萬字的書，而是把大量時間都投入到學校課本和大量作業里去了，那麼這個孩子的天賦聰明就被餓死了。 一般而言，一年級孩子每年閱讀量不能低於100萬字（正常是100-200萬字之間），二三年級每年不能低於200萬字（正常是200-300萬字之間），四五六年級每年不能低於300萬字的閱讀量（正常是300-500萬字之間，有的閱讀量大的孩子可以達到每年1000萬字以上）。 三、小學的重點不在成績，在於閱讀 6-12歲小學階段的孩子，不可以把主要精力都投入到課本和作業里，是因為小學課本的單一性和淺顯性，遠遠不能滿足一個孩子的大腦成長的需求。只有博覽群書、海量閱讀古今中外的名著經典，廣泛涉獵百科常識書籍（如天文、地理、歷史、物理、化學、生物、哲學、藝術等等百科知識），才可以讓孩子的智慧不斷成長，最終形成一種強大的發展能力。 事實上，小學階段的成績具有很大的欺騙性和虛假性，因為孩子把全部時間都投入到課本和作業里去了，自然就沒有時間大量讀書，而這如同丟了西瓜撿芝麻。這樣的投入即便考了高分哪怕是滿分，對孩子的未來而言都是一種巨大的損失。 這種損失到了初中就開始顯現出來，很多中學老師都知道一種奇怪現象：那些小學階段單單靠投入全部時間和精力獲得高分的孩子，升入初中後成績下降神速，這些孩子越學越累、越學越不會學了；恰恰是那些小學階段成績平平，但博覽群書、見多識廣的孩子們成績上升力量強大，後發制人，潛力無窮。 ... 很多家長在孩子小學階段很看重孩子的成績，常常被老師每天都在強調的分數所迷惑，不捨得讓孩子花時間去讀書和玩，認為太浪費時間。可是，當孩子如同小苗一般營養不良而缺乏成長力量，到了中學階段前進乏力時，家長只會抱怨孩子如何如何，卻不知道正是自己一手造成了孩子的「短命高分」和「智慧營養不良」。 四、英語時文閱讀--「重閱讀」解決閱讀難題 如果你是小學、初中、高中或者小升初、初升高或者即將高考的學生，可以參考學習英語時文閱讀。 特點一：8000多篇原創時文 中高考母題庫：8000多篇中高考命題所參照題型文章！快速刷母題幫助同學快速掌握命題技巧，掌握「母題」=掌握中高考命題方法，掌握方法=掌握中高考成功秘訣！ 特點二：選題新穎 文章同源 英語時文閱讀也是中高考閱讀命題選材來源，掌握中高考命題思路方法！俗稱「中高考母題」。堅持在「奇速優課」公眾號平臺堅持讀奇速英語時文閱讀的學生，閱讀水平普遍提升快、閱讀能力強，中高考中極大可能出現選材相同的文章，甚至命中原題！ ... 特點三：60多位清華北大學子 8位cctv全國英語大賽總冠軍的選擇 成功案例：60多位清華北大學子8位cctv全國英語大賽總冠軍的選擇——奇速英語時文閱讀 奇速英語——全國十大英語品牌一直以「興趣+習慣+方法+思維」八字作為教學理念！奇速英語時文閱讀「快速提升閱讀能力，高效提升考試分數」。 ... ... 特點四：個性化 可以根據自己的年級、閱讀的文體、難易程度、題型、話題等找到你所需要的文章類型，達到海量文章精準定位！ ... 「時文閱讀」：大數據個性化分級閱讀 時文閱讀板塊按照新課標將文章分類： 有話題分類：包括飲食、購物、文娛體育等24個話題; 有按文體類：包括說明文、記敘文等; 將文章分為：極易、容易、中等、較難和極難。 學生可根據自己的年級、水平、需求，選擇合適的難度進入閱讀，每篇閱讀中的單詞和全文都配有朗讀，實現個性化閱讀。 ... ... 每天學生在「奇速優課」閱讀1篇最新原創的奇速英語時文閱讀(10分鐘個性化分級閱讀)。名師原創英語時文閱讀，選題新穎，設題科學，每日更新。 學生可以根據自己的年級、閱讀的文體、難易程度、題型、話題等找到你所需要的文章類型，達到海量文章精準定位。在網上完成閱讀題，提交後網站會顯示文章詳細答案解析。學生可以在家自學，也可以全班統一實用，減輕了老師評講的負擔，網站後臺可自動記錄學生成績。 ... 時文閱讀精確到每個分數段、每個ABCD選項，錯題全方位解析（重點單詞 難句解析）在掌握錯題後，可查看大數據整理得出的相似題型，根據自己易錯題大數據每日推送類似題型給到每一位同學！ 如果全班統一使用，通過大數據分析，向老師反饋全班的平均分、最高分、最低分等成績分析，老師還可在網站查看每位學生的成績情況，十分方便。 更多免費學習軟體及課程，請關注「奇速優課」公眾號，七大免費學習軟體等你領取。因此，小學階段一定要讓孩子從容一些，不要一味追求高分。為了孩子的長久發展和未來更大的成長力量，請不要過分在意孩子小學階段的成績，而應該把目標放在孩子的基礎發展和能力培養上，幫助孩子養成良好的閱讀習慣，才能真正事半功倍，讓孩子受益終生。
內容簡介
本書選譯了南地最廣為人知、被譯成多國文字的著作中的四篇重要文章，它們具體地呈現了南地的主要方法與論說：
（1）自另翼心理分析與本土心理學的視野解析殖民∕被殖民兩造互為「貼身損友」的政治心理學。
（2）爬梳與辯證殖民者∕被殖民者生命史中的種種內外挫傷及療癒可能。
（3）解構所謂東方∕西方衝撞的毀人自毀拮抗中，所隱含的性∕別政治與名份爭奪。
（4）突顯自抑、自愛、自我否定與自我雄邁化所造成的種種在地悲喜劇，也揭發了它們的共謀結構。
（5）昭示有關二次殖民與自我殖民的覺悟；指出這些論證與詰論乃印度次大陸四百多年對抗殖民經驗和反思的成果，解放及尋求也是痛苦歷程之結晶。
南地不但從重要人物的心靈傳記進行政治心理學與文化研究的解構與重構，更據以提出了多重自身的旨向與洞見，這個理述不但是反思祛殖、二次殖民 與自我殖民的一槌定音之作；更是針對在西方理論宰制及東方主義內捲下苦無出路的後殖民思想界，發出的振聾發聵呼聲。有志於心理學、心理分析、心理諮商、人 類學、政治學、社會學、文化研究、性別研究、後殖民研究及從事文藝創作、抗爭實務者不可不讀。
作者簡介
阿席斯．南地
1937年出生於一個說班加里語(Bengali)的基督教信仰家庭，早歲曾受嚴格的本土心理分析訓練，是印度獨立後第一代重要公共知識分子與民間就公共事務發言的指標性人物；他與南亞及第三世界諸國的進步人士有緊密的交往與協作關係，是在歐、非、亞、澳、拉五大洲皆有重大影響及聲望的國際人物。
目錄
譯者的話
[ 1980 ]
印度文化中女人與女人性的對峙──文化與政治心理學的論說
最終的邂逅──謀刺甘地的政勢
[ 1983 ]《貼身的損友》
前言
殖民主義的心理學──不列顛印度中的性別、年齡和意識型態
從殖民中解放的心智──印度和西方的破殖民看法
[ 1995 ]
野蠻人的佛洛伊德──殖民時期印度的第一個非西方心理分析家及種種隱祕自身的政勢
[ 附錄 ]
關鍵譯辭討論
詳細資料
- ISBN：9789868673571
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 320頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
1994 年 5 月 26 日 ，香港大學英文系請了南地 (Ashis Nandy) 來講「多元文化主義的困局」 (Dilemmas of Multiculturalism) ；在一個不到 10 人的研究室中，我是唯一的「外人」，恐怕也是請他來的印籍女教授外，唯一讀了些南地著作的人。南地發言後的討論遂幾乎成了我們三人的對話。
國族的性別
會後，南地邀我喝咖啡；在當時還能吸煙的咖啡廳中，他氣定神閒地點燃了煙斗，不急不緩地繼續著國族主義「王天下」（ Pax Nation-statism ）的種種觀察與議論。
突然，他丟出了一個問題：「九七快到了，香港得回歸的那個國家（ country ）在中文裡是甚麼性別（ gender ）？」
我嚇了一跳；國族的性別？！趕忙打了一個問訊。
他解釋道：「過去在德國叫父國（ fatherland ），其他地方叫母國（ motherland ），像印度等地方，中國人對它是怎麼叫的呢？」
我頓時傻掉了，接不上話來，他繼續抽他的煙斗。
良久，我鼓起了勇氣，回應這個「考試」：我們通常把它叫做「已逝的父輩之國：祖國（ land of the deaseased fathers – ancestor’s land ）。」他聽了後，緩緩的吐了一口煙，哈哈大笑，點著頭。
從此，我們成了朋友，也成了彼此的 co-conspirator （共「謀」者、他題贈書予我時的稱呼）。
不知是惺惺相惜還是彼此陷害。 1995 年起南地多次邀我訪問印度，和他在「發展中社會研究中心」（ Centre for the Study of Developing Societies ， CSDS ）和「人民對話團」《 Lokayan 》期刊的同事們相交共處，也和柯達黎 (Rajni Kothari) 等仰之彌高的師長請益。我們從泰戈爾、達賴一直談到 舊俄的民粹派 ( 納荷德尼基 Narodnikii) 人物，又回到非馬克思社會主義運動左派的洛亥爾 (Rammanohar Lohia ，著有《馬克斯、甘地與社會主義》一書 ) ，以及各時代的甘地從者 —— 那 些日子都是我有生增長見識、美好時光的珍貴記憶。他的多次到香港和台灣參加國際會議更給了我一種共同生活、認知實踐的啟迪。
記得在印度 CSDS 訪問的一個午後，南地邀我到新德里美國文化中心聽演講。當時他腳傷未癒，卻堅持在聽完演講後，撐著柺杖和我走到不遠的歷史遺址憑弔；在彩霞的餘光中，我忘情的在頹敗的古堡間遊盪。突然，我發現孑然一身，南地在我穿梭於廊間、門限之際，已不見踪影。我慌忙的從古堡竄出，到處尋找他；我突見他打著石膏的那隻腳，從他穿的白色褲管中平伸在灌木叢後的草地上。我一身冷汗、飛奔前去，真怕不曉得發生了甚麼事；奔到樹叢後，我見他緩緩坐起；眼神似乎怪我打攪了他的午覺：我無法解釋我的失態，只好若無其事的坐到他身邊，心神未定地聽他繼續講古堡的故事。
另一種人類學的可能性
回到文化中心晚餐，我提到我讀他文字的經驗；因按捺不住，我便問他說：「你曾經寫詩嗎？我覺得你的寫作是很有詩的意味 …… 」他猛吐了一口煙，冷冷的瞪著我，沒有吐一個字，明明說的是「不然你以為我是在幹甚麼！？」這個臭臉就是他的同理？！
另外一個類似的「同理」是發生在桃園機場的；因為我聽說他日前在光華商場混了大半天；也聽說他是個電腦迷；我問他：「你弄到了想要的軟體嗎？有中意喜歡的遊戲光碟麼？」他看了一眼我，轉過頭，好像聽不懂我講甚麼，或者壓根兒沒聽到我問的是甚麼。全世界都知道他打電玩成迷，他從來沒有承認或否認過！
訪印兩週後，他堅持送我搭 Doo-doo （電動三輪車）去趕車到機場；在路邊他竟和一列靠著牆邊的三輪車手大聊了起來，像是弟兄或老友；久久，他們才把我這個「外國人」趕上一輛 Doo-doo ；南地對我搖搖手表示再見，然後繼續聊他的。
一年後，他卻在一個月內把我上 5 百頁的英文書稿一口氣看完，寫了 3 大頁的介紹；（重要的幾句話，被出版社印在封底，作了推薦我書的「墨跡」 (Blur ) ）；不久，他又自作主張地把我邀去 Multiversity 的另翼教育論壇上講另一種人類學的可能性。
2001 年，我的自身出了問題；為求脫困得藉助「工作治療」來對付自己；我開始翻譯南地的〈印度文化中女人與女人性的對峙〉；從南地那兒幾乎是返祖地（或隔代遺傳地）回神到重溫一個愛上層樓，少年的我。當時我寫下了這些話：
「在五○年代的台灣，荒蕪漸去悽麗盡失的灰沉下，我曾微醺於宋詞古畫的清遠，復沉迷在克羅齊的直覺感知與廚川白村的苦悶象徵中。也曾思習禪或自酖於佛洛依得的夢釋與禁忌之間。飄然於泰戈爾的愛貽與頌歌之上。」
稍長，由於多次伴隨友人出入精神病院，親嘗身存實亡的喪友失朋之痛。遂在防禦本能制約下，為自己建立了防禦的厚牆，幾十年來都在自我放逐的心境下將寄〈印度文化中女人與女人性的對峙〉一文譯畢，我感到意猶未竟，於是又著手譯了〈野蠻人的弗洛伊德〉：從南地的文本中，我再次自剖，寫道：
「有緣與知己重溫心理分析與日常生活之種種，在不放棄溝通可能的爭持下、頑固與堅持的拮抗中、我深深地體識到了分析／被分析、被分析／分析兩造間授受互通、相濡以沫的特質。也見到了面對自己孤然一身的 ego ，產造孤寂不免是填塞心闕的辛澀的酖汁。」
文章來源取自於：
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